古きを温ねて新しきを知る
(Cherishing the Old, Knowing the New)

平成28年2月号掲載(Published in the February Heisei 28 (2016) issue)

　ＲＳＫ山陽放送ラジオは、昭和２８年（１９５３）に岡山市に開局しました。開局して以降毎年、その元旦放送の第一声として、五代宗和（むねかず）教主様の「新春を寿ぐ」とのご講話を放送するのを恒例としていました。同４９年（１９７４）からは、現教主様が同放送を受け継がれ、今年も放送されました。

RSK Sanyo Broadcasting Radio opened in Okayama City in Shōwa 28 (1953). Since its founding, it has made it a tradition to broadcast as the very first voice of New Year’s Day the address “Celebrating the New Spring” by the Fifth Chief Patriarch, Rev. Kurozumi Munekazu. From Shōwa 49 (1974), the present Chief Patriarch has continued this broadcast, and it was aired again this year.

　また、本誌１月号既報の通り、教主様が教育後援会長をおつとめの「おかやま希望学園」が昨年創立２０周年を迎えました。昨年１１月１日付の山陽新聞にそのことを報じる一面記事が掲載され、教主様が一文を寄せられました。

　今号の「道ごころ」には今年の元旦放送「新春を寿ぐ」と昨秋の寄稿文を紹介させていただきます。（編集部）

As reported in the January issue of this magazine, Okayama Kibō Gakuen (literally “Okayama Hope School”), where the Chief Patriarch serves as Chairman of the Education Support Association, celebrated its 20th anniversary last year. On November 1, the Sanyō Shimbun newspaper carried a front‑page article reporting this, to which the Chief Patriarch contributed a written piece.
This issue of Michigokoro introduces both this year’s New Year’s broadcast “Celebrating the New Spring” and the essay contributed last autumn. (Editorial Board)

　山陽放送ラジオ「新春を寿ぐ」

　あけましておめでとうございます。
　まず皆様のこのひととせのご多祥、ご多幸を心からお祈り申し上げます。

　さて、５０年ほど以前の話になりますが、現在の黒住教本部であります神道山に、それまでの１５０年あまり本部であった現在の宗忠神社がある大元から遷り上がりますとき、私は神殿の、私どもの申します大教殿の設計に頭を悩ませていました。日本人の古くからの信仰であります神道は古代の米づくり、稲作に始まるとのことから、その米蔵が構造的にはそのまま伊勢神宮の御正宮になっていること、その米蔵が人の住まいとなったのがいわゆる大きなわら屋根の農家だといわれているところから、日の出を迎え拝むことを最も大切な祈りの時とし、有り難い感動の日の出を求めて上がる神道山の大教殿は、農家を大きくしたものをとの願いから、いわゆる天井のない、屋根裏がそのまま天井になっている神殿を目指しました。そこで頭を抱えましたのが、建物の大きさ、空間が頭に画き切れないということでした。人の両眼は横並びだからでしょうか、横の広がりは理解できましても、縦の高さがなかなか分からず、そのため建物全体の大きさ、広がりが画けなくて悩んだのでした。

RSK Sanyo Broadcasting Radio — “Celebrating the New Spring”
Happy New Year.
First of all, I sincerely pray for the prosperity and happiness of all of you in this coming year.

About fifty years ago, when our headquarters moved from Ōmoto 大元—where it had been for more than 150 years at Munetada Shrine 宗忠神社—to Shintōzan 神道山, which is now the headquarters of Kurozumikyō, I was troubled with the design of the sanctuary, what we call Daikyōden 大教殿 (the Main Shrine).
Since Shintō, the ancient faith of the Japanese people, is said to have begun with rice cultivation, the rice storehouse structurally became the Main Sanctuary of Ise Jingu 伊勢神宮. That rice storehouse, when adapted for human dwelling, became the large thatched farmhouse. From this, I wished that Daikyōden at Shintōzan, where we ascend to seek the awe‑inspiring sunrise, would resemble an enlarged farmhouse. Thus I aimed for a sanctuary without a ceiling, where the roof beams themselves form the ceiling.
What troubled me most was that I could not grasp the scale of the building. Perhaps because human eyes are set side by side, we can easily perceive horizontal breadth, but vertical height is difficult to comprehend. For that reason, I struggled to envision the full size and expanse of the structure.

　米づくりに始まる日本人の信仰である神道の歴史という、特別な縦軸は尋ねることができても、自分に直接に関わることになりますと、現在を中心とした日常のつとめをはじめ人間関係、世のありさまなど横軸には直ちに目が向くのですが、過去のこと、すなわち親の世代や祖父祖母のこと、更には子や孫の世の中である未来に向けての縦軸にどれだけの心をくばり、思いを致しているかと思うと、じくじたるものがありました。

Shintō, the faith of the Japanese people that began with rice cultivation, allows us to inquire into its special vertical axis of history. Yet when it comes to matters directly concerning ourselves, our eyes immediately turn to the horizontal axis—daily duties centered on the present, human relationships, and the state of society. Thinking of how much attention and reflection we truly give to the vertical axis of the past—our parents’ and grandparents’ generations—and of the future, the world of our children and grandchildren, I could not help but feel a deep regret.

　昨年は、先の大戦の終戦７０年でしたが、終戦の年が小学校２年生でした私など、いわゆる戦後世代のはしりとして教育され、それだけに懸命に生きてきたつもりでしたが、戦前戦中を生き抜いてきた親の世代をはじめ、祖父祖母、さらには曽祖父曽祖母の生き方などにあまりにも目を向けていなかった自分に気付かされたことでした。

Last year marked seventy years since the end of the recent war. At that time, I was only a second‑grade elementary school student, and as one of the very first of the so‑called postwar generation, I was educated accordingly and have tried to live earnestly. Yet I was made aware of how little attention I had given to the lives of my parents’ generation who endured the prewar and wartime years, and even less to my grandparents and great‑grandparents.

　そういう視点に立って世の中を見ますとき、子供のいない人はいますが、親のいない人はおらず、その親にまた親があるにもかかわらず、この先祖先人に対するおもんぱかりのあまりに欠けた人生を重ねている人の多いのにがく然としました。わが親の喜び悲しみ、苦しみもあまり知らず、祖父祖母のことにも関心がなく、端的に言えば、そのお墓に参ることもないままに年月を重ね、いわんや、その年祭、仏教でいう法事もろくろく営んでいない人が多い世の中になってはいないでしょうか。

From such a perspective, when looking at society, one realizes that while there are people without children, there is no one without parents—and those parents themselves also had parents. Nevertheless, many people live lives with far too little regard for their ancestors and forebears. They scarcely know the joys, sorrows, and hardships of their own parents, show little concern for their grandparents, and, to put it plainly, pass the years without even visiting their graves. Needless to say, many do not even properly observe the annual memorial services for them.

　人間関係の縦のつながりを重んじてきた大学の体育会系でも、同学年は交流しますが先輩後輩のつながり、交流は昔ほどでなく、さらにはその部活動の歴史も疎んじる人が増えているようです。私は教主という立場もあって、周囲の人に先祖先輩への崇敬の念の大切と、後輩、若い人のことに思いを致す大事をあらためて訴えていますが、自分のこと、己れの身の周りのことに終始して、そういう人間関係の縦のつながりに関心を示さない人が多いように思えてなりません。

Even in university athletic clubs, which traditionally valued the vertical ties of human relationships, classmates still interact, but the bonds and exchanges between seniors and juniors are no longer as strong as they once were. Moreover, more people seem to neglect even the history of their clubs. In my position as the Chief Patriarch, I continue to appeal to those around me about the importance of reverence for ancestors and seniors, and the duty to think of juniors and the younger generation. Yet I cannot help but feel that many remain absorbed only in themselves and their immediate surroundings, showing little concern for such vertical ties in human relationships.

　そういう折から、当ＲＳＫ山陽放送の社長原憲一氏が発意されてのお呼び掛けで、先年、岡山日蘭協会が設立され、日本とオランダとのご縁を大切にする動きが始まったことには心底敬服しています。と申しますのも、これはまず郷土岡山における蘭学、すなわち江戸時代における最先端のオランダからの科学の顕彰から始まりましただけに尊く思うのです。それは、オランダおイネと呼ばれる江戸時代に来日した彼のシーボルトの娘が岡山に極めて縁の深いことが糸口になるのですが、津山藩のお医者さん宇田川榕菴のことなど、様々な活動を通して多くの県民が始めて知る偉大な先人の成しとげた事が紹介されていきます。身近なことから言いましても、私たちが日常口にするコーヒーもその漢字を王偏に加えると書いてカ、そして同じく王偏に非常時の非、あらずという字を当ててヒ、あわせてカヒ（珈琲）と読ませたり、宇田川先生はシーボルトとも交流してわが国初の植物学書や、化学書を出版し、今日も私たちが日常に使う「酸素」や「元素」から「酸化」や「還元」という言葉を考案しているのです。その果たされた功績は、今日の科学の基礎をなすもので実に尊いものがあります。

At that time, President Hara Ken’ichi of RSK Sanyo Broadcasting took the initiative to call for the establishment of the Okayama Japan–Netherlands Association, and I deeply admire that this movement began to cherish the ties between Japan and the Netherlands. This is precious because it started with honoring Rangaku—the study of advanced science from the Netherlands during the Edo period—in Okayama. The connection was sparked by Siebold’s daughter, known as “Oranda O‑Ine (Holland O-Ine),” who had a profound bond with Okayama. Through various activities, many citizens came to learn for the first time about the great achievements of pioneers such as Udagawa Yōan, a physician of the Tsuyama Domain.
Even in familiar matters, consider coffee: by adding the king radical 王 to the character for ka 加 and likewise to the character for hi 非, it was read as kahi (珈琲). Udagawa himself corresponded with Siebold and published Japan’s first books on botany and chemistry. He coined terms that we still use daily, such as “oxygen,” “element,” “oxidation,” and “reduction.” His accomplishments laid the very foundation of modern science and are truly invaluable.

　このような郷土の偉大な先人のことも詳しく知ったのも初めてで、不明を恥じるばかりですが、いわゆるマスコミのリーダーの方が、こういう岡山日蘭協会を設立して運動を展開されることによって、現在の世の中に失われがちなまさに「古きを温ねて新しきを知る」精神を呼び戻して下さることを心から有り難く思うものです。併せて、私も一人の宗教者として、神仏を敬うとともに、先祖先人の心を、そして生き方を尋ね尊ぶことの大切を訴えてゆかねばとの思いを新たにしているこの新しい年の元旦であります。

It was the first time I had learned in detail about such great pioneers of my homeland, and I felt only shame at my ignorance. That is why I am truly grateful that a leader of the mass media has established the Okayama Japan–Netherlands Association and launched this movement, thereby reviving in today’s world the very spirit of “cherishing the old and knowing the new,” which is so easily lost. At the same time, as a religious leader, I have renewed my resolve this New Year’s Day to appeal for the importance of revering the divine, honoring our ancestors and forebears, and seeking their hearts and ways of life.

　真の教育ここに在り

教育後援会長　黒住宗晴

　全国に３校しかない不登校児のための学校のひとつが岡山にあることを知ったのは、２０年近い前のことでした。

True Education Lies Here
Kurozumi Muneharu, Chairman of the Educational Support Association

It was nearly twenty years ago that I first learned there was one of only three schools in the entire nation for children unable to attend regular classes located in Okayama.

　実は、いろいろな人の悩みや苦しみに接することの多い立場上、不登校の子供たち、またその親御さんの辛さを少しは知っていましただけに、岡山にそうしたお子さん方のための学校があるとは”さすが教育県岡山”と首肯したことでした。

In fact, because of my position, I often encounter people’s worries and hardships, and thus I had some understanding of the pain felt by children who cannot go to school and by their parents. That is why, upon learning that Okayama had such a school for these children, I nodded in agreement, thinking, “Indeed, Okayama is truly the prefecture of education.”

　不敏ながら教育後援会でのお役を担うことになりその実態を知るに及んで、おかやま希望学園はまさに教育を主体とした学校で、決して社会から隔離されたところでもなければ、子供の遊び場でもないことに感銘いたしました。

Though lacking ability, I came to bear a role in the Educational Support Association, and upon learning the reality, I was deeply impressed that Okayama Kibō Gakuen (literally “Okayama Hope School”) is truly a school centered on education—neither a place cut off from society nor merely a playground for children.

　それだけに、先生方のご努力は並々ならぬものがありますし、その精神性の高さに敬服するとともに、真の教育ここに在りの感を深くしています。

Precisely because of this, the teachers’ efforts are extraordinary, and I admire the high level of their spirit, feeling ever more strongly that true education lies here.

　一人でも多くの方に、おかやま希望学園への想いを持っていただき、ご理解を賜り、ご支援ご後援くださいますよう心からお願い申し上げます。

I sincerely ask that as many people as possible hold a heartfelt concern for Okayama Kibō Gakuen, grant it your understanding, and extend your support and encouragement.