記念対談
心豊かに生きるために
—– 渡辺和子ノートルダム清心学園理事長と —–
(Commemorative Dialogue
Living a Life Rich in Spirit
— With Sister Watanabe Kazuko, President of Notre Dame Seishin Gakuen —)

平成26年11月号掲載(Published in November 2014 issue)

　岡山に本社のある山陽新聞は、去る１０月５日、県内の心ある企業団体の後援を得て８ページ立ての「黒住教立教２００年特集」を掲載しました。それは「心豊かに生きるために」とのタイトルのもと「宗際活動（注）」「二百年の歴史」「福祉活動」「文化活動」等のテーマに従って編集されています。

　教主様には、「宗際活動」のページで、ノートルダム清心学園理事長の渡辺和子先生と対談されました。同紙のご好意により、今号の「道ごころ」に転載させていただきます。（編集部）

On October 5, the Sanyō Shimbun, headquartered in Okayama, published an eight-page special feature marking the 200th anniversary of Kurozumikyō. Under the title Living a Life Rich in Spirit, it was edited around themes such as “Interfaith Activities,” “Two Hundred Years of History,” “Welfare Activities,” and “Cultural Activities.”
In the section on “Interfaith Activities,” the Chief Patriarch engaged in dialogue with Sister Watanabe Kazuko, President of Notre Dame Seishin Gakuen. With the kind permission of the newspaper, this dialogue is reprinted in this issue of Michigokoro. (Editorial Board)

黒住　渡辺先生には本教本部で２０１１年に開催された「第３３回世界連邦平和促進全国宗教者岡山大会」にお出で下さり、その２３年前の岡山大会にも出席いただいています。その時、会をリードされた天台宗大阿闍梨(だいあじゃり)・葉上照澄(はがみしょうちょう)先生を前に、渡辺先生はまるでお父さんに会った娘さんのようでした。当時はまだ宗教間の垣根が高かっただけに、お二人の温かい光景が今でも忘れられません。

Kurozumi: Professor Watanabe attended the “33rd National Conference of Religious Leaders for the Promotion of World Federal Peace in Okayama” held at our headquarters in 2011, and also the Okayama Conference 23 years earlier. At that time, before High Abbot Hagami Shōchō of Tendai School of Buddhism, who led the meeting, Sister Watanabe appeared like a daughter reunited with her father. Since interreligious barriers were still high then, the warmth of that scene remains unforgettable.

　渡辺　葉上先生とは不思議なご縁で、私が９歳の時、二・二六事件で亡くなった父の葬儀で読経してくださった僧侶のお一人でした。岡山県和気町のご出身でしたから、その後、私が思いがけず岡山に派遣され、大学の学長になると驚かれて。比叡山で千日回峰行を遂げたお偉い方ですが、宗教・宗派にこだわらず、人間味と包容力のある方でした。

Watanabe: My connection with Ven. Hagami truly mysterious. When I was nine years old, he was one of the monks who chanted sutras at the funeral of my father, who died in the February 26 Incident. As he was from Wake Town in Okayama Prefecture, he was surprised when I was later unexpectedly assigned to Okayama and became a university president. Though he was a great man who completed the thousand-day mountain training on Mount Hiei, he never clung to religious divisions. He was a person of humanity and generosity.

「忘己利他(もうこりた)」の精神

The Spirit of “Selflessness and Service to Others”

　黒住　葉上先生から「忘己利他」とお書きになった茶碗を頂いたことがあります。これは天台宗の開祖・最澄上人の「悪事を己にむかえ、好事を他に与え、己を忘れて他を利するは慈悲の極みなり」というお言葉からとったそうで、大いに刺激を受けました。「忘己利他」はどの宗教にも共通する精神ではないでしょうか。

Kurozumi: I once received a tea bowl from Ven. Hagami inscribed with the phrase “Mōkōrita” 忘己利他 (“Forget the self, benefit others”). It is said to come from the words of Saichō 最澄, founder of the Tendai school: “Take misfortune upon yourself, give good fortune to others; to forget oneself and serve others is the height of compassion.” I was deeply inspired. Surely this spirit of selflessness and service is common to all religions.

　渡辺　聖書では「隣人を自分のように愛しなさい」といいますが、同じことだと思います。自分を脇において、隣人が困っていれば何かしてさしあげる。ただ私は「どんな自分でも見捨てない」ということを大切にしています。私は年を取り、背も低くなりましたが、その自分を自分が嫌ったら、自分を必要とする方に親切にできないと思うのです。

Watanabe: The Bible says, “Love your neighbor as yourself.” I believe it is the same teaching. To set oneself aside and help a neighbor in need. Yet I also value “No matter what you are, never abandon yourself. ” I have grown older and shorter, but if I despise myself, I cannot be kind to those who need me.

　黒住　ローマ法王ヨハネ・パウロ二世が青年期に著した論文「ＴＨＥ ＡＣＴＩＮＧ　ＰＥＲＳＯＮ（行為的人格）」にも「人間は自己を惜しみなく他者に与え尽くすことによって、もっとも完全に自己となり、人格としての在り方を実現する」という一節がありました。

Kurozumi: In his early years, Pope John Paul II wrote a thesis The Acting Person, which includes the line: “A human being becomes most fully himself, realizing his personal existence, by giving himself without reserve to others.”

「人生の穴」

“Holes in Life”

　黒住　渡辺先生のご著書「置かれた場所で咲きなさい」には多くのことを教えられました。「人生の穴」の深い人は、それだけ自らを耕していて魅力がありますね。

Kurozumi: I learned much from Sister Watanabe’s book Bloom Where You Are Planted. Those with deep “holes in life” have cultivated themselves that much more, and they carry a special appeal.

　渡辺　病気や事業の失敗など、誰でも人生には穴が開きます。その時に「あの人のせいだ」「学校が悪い」ではなく、その穴から今まで見えなかったものが見えるんだという前向きの姿勢が大事です。なぜ穴が開いたかではなく、何のために開いたかを考えていただきたいのです。

Watanabe: Illness, business failure—everyone encounters holes in life. At such times, it is important not to say, “It’s that person’s fault” or “The school is to blame,” but to take a positive view: from that hole, you can see things you never saw before. Rather than asking why the hole opened, I hope people will consider for what purpose it opened.

黒住　黒住教の教祖の言葉にも「難有り有り難し」があります。重要なのは難があった時にどう受け止め、どう向き合っていくか。ご著書には、絶望しない生き方を訴える、ナチスの強制収容所から生還したオーストリアの精神科医Ｖ・フランクル氏の話もあります。

Kurozumi: The Founder of Kurozumikyō also taught, “Difficulty is a blessing.” What matters is how we accept and face hardship when it comes. Your book also cites Viktor Frankl, the Austrian psychiatrist who survived a Nazi concentration camp, urging a way of life that does not fall into despair.

渡辺　極限状況の収容所で生き残ったのは、最後まで希望を捨てなかった人でした。ある囚人は“天との契約”を結んでいたそうです。「私が死ななければならない運命ならば、喜んで死にます。でも天の神様、私の命の短くなった分を、私の愛する母親に継ぎ足してください」と。自分の死や苦しみに意味を持たせたんですね。米国でつらい時があった私も日本にいる母を思い、同じように祈ると気持ちが楽になりました。

Watanabe: In the extreme conditions of the camps, those who survived were the ones who never abandoned hope. One prisoner is said to have made a “covenant with Heaven”: “If it is my fate to die, I will gladly die. But, O God of Heaven, please add the shortened span of my life to that of my beloved mother.” He gave meaning to his death and suffering. When I faced hardship in the United States, I too thought of my mother in Japan and prayed in the same way, which eased my heart.

大切なこと

What Is Most Important

　渡辺　私は老いを意識しますが、学生にも言うのは「今日(きょう)より若くなる日はない。だから今日を笑顔で、人さまに尽くし、感謝して生きましょう」。若くてもいつ病気になるか分かりません。やがて迎える大きな死のリハーサルとして、毎日の生活の中でちょっとつらいことを我慢する“小さな死”を実行するようにと言っています。

Sister Watanabe: I am conscious of aging, but I tell my students: “There will never be a day when you are younger than today. So live today with a smile, serve others, and be grateful.” Even the young may fall ill at any time. As a rehearsal for the great death that will eventually come, I encourage practicing “small deaths” in daily life—enduring small hardships with patience.

　黒住　日本人には宗教を超えた共通のものとして先祖崇拝があり、精神的な大きな支えになっています。親は亡くなって形はないけれど、自分たちを見守ってくれているという信仰のような思い。それが今、薄らいできているのが問題のような気がします。

Kurozumi: For Japanese people, ancestor veneration is a common bond beyond religion and a great source of spiritual support. Though parents have passed away and no longer have form, we believe they continue to watch over us. I feel it is troubling that this faith-like sentiment is fading today.

　渡辺　キリスト教で申しますと霊魂とかスピリットですね。ロボットと違い、人間が年を取っても、寝たきりになっても廃棄処分されないのは、そこに人間の尊厳があるからです。近頃は出生前診断などで子どもを産むのをためらう方もいますが、しっかり悩んでから決めてほしいと思っています。子どもは授かりものですから。

Watanabe: In Christian terms, we speak of the soul or spirit. Unlike robots, human beings—even when aged or bedridden—are never discarded, because human dignity resides there. Nowadays, some hesitate to have children due to prenatal testing, but I hope they will think deeply before deciding. Children are gifts to be received.

　黒住　まったく同感です。命の大切さについて声を大にするのは、われわれ宗教者の責任です。

Kurozumi: I completely agree. It is our responsibility as religious leaders to raise our voices about the preciousness of life.

　渡辺　フランシスコ・ザビエルが日本で宣教を始めたころの辞書を見ると、「愛」という言葉はローマ字で「ＧＯＴＡＩＸＥＴ」（ご大切）と書かれています。命の大切さを伝えられるのは、単なる教義ではなく、人間味のある温かい人とのつきあいではないでしょうか。黒住教の皆さまがいつも人を大切にしていらっしゃるのを拝見してそう思います。

Watanabe: When Francis Xavier began his mission in Japan (1549), dictionaries of that time recorded the word “love” in Roman letters as GOTAIXET (go-taisetsu ご大切, “most precious”). The value of life is not conveyed by doctrine alone, but through warm, human relationships. Seeing how the members of Kurozumikyō always treat people with care, I feel the same.

　黒住　まさに本教が目指しているところです。これからも努めてまいります。

Kurozumi: That is precisely the aim of our faith. We will continue to strive for it.

（注）
宗際活動…いろいろな宗教が宗派、教派の垣根を越えて交流し、平和活動や社会活動などにつとめること。
Note: “Interfaith activities” refers to efforts by different religions to cross denominational boundaries and engage together in peace and social initiatives.