「宗教協力」二題
(“Two Essays on Religious Cooperation”)
平成24年2月号掲載(Published in the February 2012 issue)
本誌先月号で既報の通り、昨年１１月２９日、神道山・大教殿において、宗旨宗派の垣根を越えて世界大和を祈る第３３回世界連邦平和促進全国宗教者岡山大会が開催されました。教主様には、同大会において大会長のお役を担ってつとめられましたが、大会カタログにも挨拶（あいさつ）文をご寄稿になりました。また、教主様は、世界宗教者平和会議（ＷＣＲＰ）日本委員会の理事をお務めになっていて、過日発行された同委員会の会報に一文を寄せられました。
今号の「道ごころ」には、この二つの「宗教協力」ご寄稿文を併せて掲載します。（編集部）
As reported in last month’s issue, on November 29 of last year, the 33rd National Conference of Religious Leaders for the Promotion of World Federal Peace was held at Shintōzan Daikyōden 神道山大教殿 (the Main Shrine of Kurozumikyō), transcending the boundaries of denomination to pray for a great harmony of the world. The Chief Patriarch served as Conference Chair and also contributed a greeting message to the conference catalog.
In addition, the Chief Patriarch serves as a director of the Japan Committee of the World Conference of Religions for Peace (WCRP), and recently contributed an article to its newsletter.
This issue of Michigokoro presents both of these essays on “religious cooperation.”(Editorial Office)
「大会長挨拶」
第３３回世界連邦平和促進全国宗教者岡山大会 大会カタログより
この度、第３３回世界連邦平和促進全国宗教者岡山大会が開催されるに当たり、私どもの教団本部を会場にしていただきましたことを心から光栄に存じております。更に、昭和６３年以来２３年ぶりの岡山大会に、全国各地からお運び下さりご参加の先生方に深く敬意を表する次第です。
Greeting from the Conference Chair
From the conference catalog of the 33rd National Conference of Religious Leaders for the Promotion of World Federal Peace, Okayama
On the occasion of the 33rd National Conference of Religious Leaders for the Promotion of World Federal Peace, I am deeply honored that the headquarters of our organization has been chosen as the venue. Furthermore, I express my profound respect to the distinguished leaders who have come from across the nation to participate in this Okayama Conference, held here for the first time in twenty‑three years since 1988.
私どもは３７年前の昭和４９年に、立教以来１６０年の本部大元から古来「吉備の中山」と称されています山の一角、その名も神道山と言われてきた地に遷（うつ）り上がってまいりました。教祖宗忠の立教の時であります、感動の日の出を求めての遷座でした。
Thirty‑seven years ago, in 1974, at the 160th anniversary of the founding of our faith, we moved our headquarters to Shintōzan, a site long known as Kibi no Nakayama 吉備の中山 (Mount Nakayama of Kibi). This relocation was inspired by the dawn of faith established by Munetada the Founder.
この吉備の中山は、古代吉備王国の時代からの神奈備山（かむなびやま）で備前備中の国境に位置し、吉備津彦、吉備津の両神社をはじめ寺院が数々鎮まられていまして、いわば信仰の山として今に続く歴史を有しています。
Mount Nakayama of Kibi has been revered since the days of the ancient Kibi Kingdom as a sacred mountain (kamunabi‑yama 神奈備山), lying on the border of Bizen and Bitchū. It is home to shrines such as Kibitsuhiko and Kibitsu, as well as many temples, and thus continues to this day as a mountain of faith with a long and venerable history.
これは歴史上の一説にすぎないかもしれませんが、古代吉備国は、東の大和、西の出雲の両古代大国のかけ橋役を身を挺（てい）して果たしたともいわれています。
２３年前の岡山大会の年は、折しも瀬戸大橋が完成したこともあって大会のテーマは「世界の諸宗教に平和のかけ橋を」が掲げられていました。
This may be only one interpretation of history, but ancient Kibi (the area that covered present-day Okayama Prefecture and the eastern part of Hiroshima Prefecture) is said to have risked itself to serve as a bridge between the two great powers of early Japan—Yamato (that controlled the parts of present-day Nara, Osaka and Hyogo Prefectures) in the east and Izumo (that controlled the eastern part of present-day Shiname Prefecture) in the west.
Twenty-three years ago, when the Okayama Conference was held, the Seto Bridge (that spans the Seto Inland Sea) had just been completed, and the theme adopted was “Religions of the World as Bridges of Peace.”
先だって私は縁あって大分県国東市にあります重光葵（まもる）元外務大臣の墓前に参り、その記念館を訪ねました。ご高承のごとく、重光氏は昭和２０年９月に先の大戦の終戦の文書に、ミズーリ号の戦艦上で日本代表として署名された方ですが、昭和３１年１２月、わが国の国連加盟に際し国連本部で堂々たる演説をされた方でもあります。その演説は「日本は東西のかけ橋となる」でした。重光記念館でその原稿を拝読して、世界連邦をめざす私たちの心構えを再認識させられたことでした。またそこには、次のような重光氏直筆の短歌も添えられていました。
Recently, I had the opportunity to visit the grave and memorial museum of former Foreign Minister Shigemitsu Mamoru in Kunisaki City, Ōita Prefecture. As you know, Shigemitsu signed the document ending the Second World War aboard the battleship Missouri in September 1945, and later, in December 1956, delivered a dignified speech at the United Nations Headquarters when Japan was admitted as a member. His message was: “Japan will be a bridge between East and West.” Reading that manuscript at the Shigemitsu Memorial Museum renewed my awareness of our commitment to the ideal of a world federation. There I also found a short poem handwritten by Shigemitsu himself.
日の本の意気を吐くべく国連乃（の）大會議場（かいぎじょう）に我今日（きょう）は立ちた里（り）
本大会に集われる先生方、皆様と共にこのような大目標に向かって一層共働してまいりたく願い祈ることです。
“To voice the spirit of Japan, today I stand in the great hall of the United Nations.”
At this conference, together with all the distinguished teachers and participants gathered here, I sincerely wish and pray that we may work in even closer cooperation toward such a lofty goal.
「大御心の為すところ」
世界宗教者平和会議（ＷＣＲＰ）日本委員会会報 第３８４号より
３月１１日に始まる大惨事に際し、全国民と言っても過言でない厖大（ぼうだい）な数の人々、また私たち宗教者お互いが、胸傷み、揺れ動き、居ても立ってもおれない思いで立ち上がって、夫々（それぞれ）の立場でつとめてまいりました。
“What His Divine Heart Accomplishes”
(From the Newsletter of the WCRP Japan Committee, No. 384)
In the face of the great disaster that began on March 11, countless people across the nation—indeed, almost the entire population—as well as we religious leaders, rose up with hearts wounded and shaken, unable to remain still, each striving from our own position.
とりわけ、天皇陛下には、お初めてのことでしょうが、５日後の３月１６日、ビデオテレビを通じてご心中を吐露されましたが、その御姿、御言葉の一語々々に被災した方々は胸打たれ、また多くの国民が胸熱くなりました。そして、４月１４日から５週続けて皇后陛下と共に被災地にお立ちになって、身失せた方々に祈りを捧（ささ）げられ、避難所では被災者の前に両膝ついて話を聞き、慰めの御言葉をかけられました。
Most strikingly, His Majesty the Emperor, for the first time, spoke openly of his feelings through a televised video message on March 16, five days after the earthquake. Every word and gesture deeply moved the victims, and many citizens were stirred with emotion. Then, beginning April 14, for five consecutive weeks, Their Majesties the Emperor and Empress visited the disaster areas. They offered prayers for those who had perished, and in the shelters they knelt before the survivors, listened to their stories, and spoke words of comfort.
テレビ画面に映し出される両陛下に、誰もが涙こぼれる思いになりました。また、被災した方々の顔に笑みが浮かび、さらにはご案内役の各県の知事さんの、それまでの厳しい表情が消えて穏やかな顔つきになっているのに驚いたことでした。
As Their Majesties appeared on television, everyone was moved to tears. Smiles returned to the faces of the victims, and it was astonishing to see the stern expressions of the governors guiding them soften into gentle ones.
ちょうどその頃、５０年前の学生時代、学生運動のリーダーだった友人に会いました。開口一番、彼の口から両陛下の御姿に感動したとの言葉があり、続いて彼は「かつて天皇の戦争責任を声高にしていた自分が、なぜこんなに感動するのだろう……」と呟（つぶや）きました。
彼もやはり日本人なんだと、心の中で首肯した私でしたが、言われてみて改めて思いは巡りました。
Around that time, I met a friend from fifty years ago, once a student movement leader. The very first words he spoke were of how deeply he was moved by Their Majesties’ presence. Then he murmured, “I once loudly denounced the Emperor’s responsibility for the war—so why am I so deeply moved now?”
Inwardly I nodded, realizing he too was truly Japanese. Yet his words made me reflect anew.
天皇陛下が即位されますと、大嘗祭（だいじょうさい）という伊勢神宮のご神霊を御身に神迎えする神秘の御祭りを斎行されますが、私はこの御祭りこそ、日本人の信仰の基なすところではないかと思っています。陛下ご自身の奥深くに神迎えされるご神霊こそ、天皇魂すなわち大御心であり、その時から陛下のご日常は、この大御心をお養いになることに終始すると拝察いたします。
Upon His Majesty’s enthronement, the sacred rite of the Daijōsai 大嘗祭 is performed—a mysterious ceremony in which the divine spirit of Ise Jungu 伊勢神宮 is received into His very being. I believe this rite is the foundation of the Japanese people’s faith. The spirit thus received deep within His Majesty is Tennō Rei (the Emperor’s spirit), that is, His Divine Heart, and from that moment His daily life is devoted entirely to nurturing it.
この大御心がこのような国民の危機的な時に湧き出（い）でて、私たち国民に見えてくるのではないでしょうか。それは、あたかもわが子の危急に際して自らの命を捨ててでも助けようとする親ごころにも似て、いやこの親ごころを大きくしたところにあるのが、天皇陛下の大御心と申し上げることができるのではないかと愚考いたします。
In times of national crisis, His Divine Heart wells forth and becomes visible to us, the people. It is akin to a parent’s heart, willing to sacrifice life itself to save a child in danger. Indeed, one may say that the Emperor’s Majestic Heart is the enlargement of such parental love.
避難所の人々に仰せの「よくぞ生きていて下さいました」こそ、大御心の為（な）すところと感じ入ったことでした。
Thus, when His Majesty said to those in the shelters, “I am so glad you have survived,” I felt it was truly the work of His Divine Heart.
