いのち
(Life)

平成22年2月号掲載(Published in Michigokoro, February 2010 issue)

先月号で既報の通り、過ぐる１１月２７日、山陽新聞社「さん太ホール」を会場に本教担当による第２９回世界連邦岡山県宗教者大会が開催され、筑波大学名誉教授で遺伝子研究の世界的権威である村上和雄氏が「いのち」と題して基調講演をつとめられました。
　その基調講演を受けて、「いのち」をテーマに村上氏と綾部市長（世界連邦宣言自治体全国協議会会長）の四方八洲男氏、町田市病院事業管理者（元サンデー毎日編集長）の四方洋氏、そして教主様によるパネルディスカッションが、日本ユニセフ協会大阪支部副会長（元毎日新聞社西部本社代表）の古野喜政氏の司会で行われました。今号の「道ごころ」には同パネルディスカッションにおける教主様のご発言の要旨を掲載します。　（編集部）

As reported in last month’s issue, on November 27, 2009, the 29th Okayama Prefecture Religious Leaders Conference for World Federation was held at the “Santa Hall” of the Sanyō Shimbun Newspaper. The keynote lecture, entitled “Life”, was delivered by Professor Emeritus Murakami Kazuo of Tsukuba University, a world-renowned authority in genetic research.
Following this keynote, a panel discussion on the theme of “Life” was held, featuring Professor Murakami, Mr. Shikata Yasuo (Mayor of Ayabe City and President of the National Council of Municipalities for the Declaration of World Federation), Mr. Shikata Hiroshi (Director of Machida City Hospital Services and former Editor-in-Chief of Sunday Mainichi), and the Chief Patriarch. The discussion was moderated by Mr. Furuno Yoshimasa (Vice-Chair of the Osaka Branch of UNICEF Japan and former Representative of the Mainichi Shimbun Western Headquarters).
This issue of Michigokoro presents the main points of the Chief Patriarch’s remarks during that panel discussion. (Editorial Department)

古野：　自分の今まで生きてきた中で、“生きている”というか、きょうのテーマの「いのち」を実感したことをお話しいただきたい。

Furuno: In your own life, could you share a moment when you truly felt the reality of “being alive”—today’s theme of life?

教主：　立場上、息を引き取るような人、あるいはお医者さんからサジを投げられた人、そういう方に接するたびに感じるのは、その中に燃えている「いのち」です。命に関（かか）わるような病気は、その人を非常に高めてくれると思います。また、今朝のお日の出は本当に感動的でした。今朝のようなお日の出を迎えた時は、すべての物に「いのち」を感じて石ころとも話ができるような、良い意味の錯覚に陥ります。“今、地球が生まれた”といったような感覚に浸りますが、お日の出のあの瞬間は完全に“天動説”ですね。

Chief Patriarch: In my position, I often encounter people at the very brink of death, or those whom doctors have already given up on. Each time, what I feel is the flame of life burning within them. I believe that illnesses touching upon life itself can greatly elevate a person. Also, this morning’s sunrise was truly moving. At such a sunrise, one feels life in all things—even to the point of conversing with stones, in a kind of blessed illusion. One is immersed in the sense that “the earth has just been born.” In that moment of sunrise, it is completely a geocentric experience.

古野：　黒住教の教祖は日の出を拝んでいる時に、太陽、お日様がバッと身体に入ってきたということですが…。

Furuno: It is said that the Founder of Kurozumikyō, while worshiping the sunrise, felt the sun enter directly into his body…

教主：　お日様に顕現されるというか、村上先生が仰（おっ）しゃられる“サムシング・グレート”でしょうね。

Chief Patriarch: Yes, one might say it is the manifestation of the Sun itself—what Professor Murakami calls “Something Great.”

村上：　いつでも感動があるのですか？

Murakami: Do you feel moved at any time?

教主：　はい。いつもありますが、寒い時は格別です。寒さが厳しければ厳しいほど、お日の出の感動は大きいですね。今の世の中、マイナスを切ればプラスになるという、まさに錯覚をしていると思います。先程の命に関わるような病気をはじめ、難を有り難くいただいた人と接していると、先生お話しの遺伝子がオン（ＯＮ）になって自分自身でも気付かぬものが生まれてきているように感じます。

Chief Patriarch: Yes, always. But especially in the cold season. The harsher the cold, the greater the inspiration of the sunrise. In today’s world, I think people live under the illusion that if you cut away the negative, it becomes positive. As I mentioned earlier, when I meet people who gratefully accept difficulties—such as illnesses touching upon life itself—I feel that, just as you said, their genes are switched on, and something new arises within them, even beyond their own awareness.

古野：　今日、非正規労働者が3割4割といわれていますが、人と人との繋（つな）がりが壊れてきたように思いますが。

Furuno: Today, it is said that 30 to 40 percent of workers are non-regular employees. It seems that the bonds between people are breaking down…

教主：　今の世の中と逆のことを言って、女性から叱（しか）られるかもしれませんが、“女性”は増えましたが、“おふくろ”が少なくなってはいないでしょうか。その辺に遠因を見ざるをえないのです。数年前、私の女房の妹に初めて孫が誕生しました。男の子でしたが、「おめでとう何グラム？」と聞くと「分からない」と言うのです。おかしいなと思ったら、分らないはずです。生まれたての赤ちゃんをそのままお腹（なか）の上に乗せたのです。四、五十分間、赤ちゃんはゴソゴソしていたようですが、やがて目をカッと見開いて這（は）い上がってきて、お母ちゃんの左のおっぱいに吸い付いたのです。その瞬間、若い母親は「よくぞ生まれてきてくれた」と大感激し涙、涙となりました。その二日後くらいに産湯を初めて使ったということです。今の世の中、母と子という最も基本的な人間関係に邪魔（じゃま）物が入ってきていますが、それをこの若い夫婦は、その絆（きずな）を何としてもしっかりと築こうとしたのです。今日、親と子、母と子の絆が極めて希薄になっているのが現実です。それが諸悪の根源になっていると思います。

Chief Patriarch: In today’s world, I may be criticized by women for saying the opposite of what is commonly thought, but while “women” have increased, have not “mothers” become fewer? I cannot help but see a deeper cause there. A few years ago, my wife’s younger sister had her first grandchild—a boy. When I congratulated her and asked, “How many grams?” she replied, “I don’t know.” I thought that strange, but of course she could not know: the newborn was placed directly upon the mother’s belly. For forty to fifty minutes the baby wriggled, and then suddenly opened his eyes wide, crawled upward, and latched onto his mother’s left breast. At that instant, the young mother was overwhelmed with gratitude—“How wonderful that you were born!”—and burst into tears. Only two days later did the baby first take a bath.
In today’s world, obstacles intrude upon the most fundamental human relationship of mother and child. Yet this young couple strove with all their might to build that bond firmly. The reality today is that the ties between parent and child, mother and child, have become extremely thin. I believe this is the root of many evils.

古野：　大切なのは宗教だと思いますが、その宗教に対する関心の度合いが、アメリカ、イギリス、韓国に比べると日本は非常に低いのです。だいたい似たようなのがフランスですが、これをどう考えたらいいですか。

Furuno: Religion is important, I think. But compared with America, Britain, and Korea, interest in religion is very low in Japan. France is somewhat similar. How should we understand this?

教主：　宗教者はかくあるべしと言われた時に、私、教主という立場にある者が果たして宗教者の最たる者かなということをいつも思います。心ある人が里親制度に参加して、わが家に他人の子供を引き取って、わが子のように育てられていますが、その中には宗教者が次々といます。このような精神が宗教者としてもっとも基本的なものだと思います。それを忘れたら世間から疎んじられると思います。

Chief Patriarch: When people say, “This is how a religious leader should be,” I often wonder whether, in my position as Chief Patriarch, I truly embody the essence of a religious person. There are those of sincere heart who participate in foster-parent programs, taking in children not their own and raising them as if they were. Among them, many are religious leaders. I believe this spirit is the most fundamental quality of a religious person. If we forget this, society will turn away from us.

古野：　黒住教は社会奉仕につとめられていますが、日本の場合、宗教が社会貢献に繋がっているのかなという疑問がよく湧（わ）くのですが、どうお考えですか。

Furuno: Kurozumikyō is devoted to social service, but in Japan one often wonders whether religion really connects to social contribution. How do you see this?

教主：　最も反宗教的なものを出せと言われたら宗教団体だったというようなことにならないように、いつも自戒しています。結局この問は、“我”の問題だと思います。我執を断つとか、自己犠牲とか、個人にはそういうものを求めながら、宗教団体として“宗我（宗教の我）”に囚（とら）われていたら、世の人々は皆冷めてしまいます。

Chief Patriarch: I always remind myself not to let it be said that the most anti-religious thing is a religious organization itself. In the end, this question is about the problem of ego. For individuals, religion calls for cutting off attachment to self, for self-sacrifice. But if a religious organization itself becomes bound by its own “religious ego,” then people will inevitably grow cold toward it.

村上：　私は、心を変えたら遺伝子の働きのオン（ＯＮ）とオフ（ＯＦＦ）が変わると言っていますが、心を変えることによって、人間は進化できる可能性があると思っています。

Murakami: I say that when the heart changes, the switching of genes—on and off—also changes. By changing the heart, I believe human beings have the possibility to evolve.

教主：　本当にそう思います。特に今の子供たち、これからの日本人に“敬う心”を持ってもらいたいと思います。それはわれわれの親や先祖が大切にしていた心で、人間だけに与えられたというか、人間の最も人間らしい心だと思います。今日、学校の先生を敬う心を生徒がどれだけ持っているか、また親が先生を敬っているか。お医者さんが患者さんに患者様と言って、患者さんはお医者様と言わない時代ですから。われわれ宗教者は敬われる立場にありますが、敬われるだけのものを常に自分に求めているかと問い続けています。

Chief Patriarch: I truly believe that. Especially for today’s children, and for the Japanese of the future, I hope they will cultivate a heart of respect. This was cherished by our parents and ancestors, and it is a heart given only to human beings—indeed, the most human of human qualities.
Today, how much do students hold a heart of respect for their teachers? And do parents themselves respect teachers? We live in an age when doctors call patients “Mr. Patient,” but patients no longer call doctors “Doctor.” We religious leaders are in a position to be respected, but I constantly ask myself whether I am truly living in such a way as to deserve that respect.

古野：　最後にひと言お願いします。

Furuno: Finally, may we have a closing word?

教主：　私は若い頃から有り難いことに、良き恩師というか先輩に恵まれてきています。昭和天皇のお側（そば）に付かれたことのある、ある方から終戦直後の昭和20年9月27日の昭和天皇と連合軍最高司令長官のマッカーサー元帥とのご会見の様子を、まだ世の中に出る前の学生時代に伺いました。マッカーサー元帥とすると、命乞（ご）いに来たと思った天皇という日本の王様が、その丸反対で「戦争の責任はすべて自分にある」と言われ、「飢え苦しんでいる国民に一刻も早く食料を」と、そして「you may hang me（ユー メイ ハング ミー」、“自分を絞首刑に”とまで仰しゃられたとのことでした。何故（なぜ）、天皇陛下はそう言うことができるのかと尋ねた時に、その方は「天皇は即位されて間もなしに、大嘗祭（だいじょうさい）という御祭りをつとめられる。これは神秘の祈りの時だ。それは伊勢神宮に鎮まる御神霊を天皇御自らに神迎えする時だ。その鎮まった御神霊を天皇魂という。また国民は大御心と崇（あが）めてきた」と教えて下さいました。また、「一人の娘がいるとする。娘は狼に追い掛けられたら逃げるだろうが、その娘がひとたび母親になったら、自分の命を捨ててでもわが子を守ろうとする。その親心を大きくしたところが、天皇の大御心だ。その大御心の成せるところであって、それは天皇の個人的な人格を越えた働きなのだ」ということを聞きまして、なんと日本という国は凄（すご）い、いわばお宝をいただいているものと感動しました。日本国の源を教えられた思いがしましたが、きょうは「いのち」がテーマですが、“国のいのち”があるとするならば、わが国の「いのち」はそこにあるのではないかという思いを強くしています。

Chief Patriarch: From my youth I have been blessed with good mentors and seniors. One of them, who had once served close to Emperor Shōwa, told me—while I was still a student, before it became widely known—about the meeting on September 27, 1945, between Emperor Shōwa and General MacArthur, Supreme Commander of the Allied Forces.
General MacArthur thought the Emperor had come to beg for his life. But quite the opposite: His Majesty said, “All responsibility for the war rests with me. Please, as quickly as possible, provide food for the people who are starving.” He even declared, “You may hang me,” offering himself to execution.
When I asked why the Emperor could speak in such a way, that mentor explained: “Soon after accession, the Emperor performs Daijōsai 大嘗祭, a solemn and mysterious rite of prayer. In it, he personally receives into himself the divine spirit enshrined at Ise Jingu 伊勢神宮. That indwelling spirit is called Tennō-kon 天皇魂 (the Imperial Soul), and the people have revered it as the Great Heart. Imagine a daughter: if chased by wolves, she would flee. But once she becomes a mother, she would sacrifice her own life to protect her child. Magnify that parental heart, and you have the Emperor’s Great Heart. It is a working that transcends his personal character.”
Hearing this, I was deeply moved, realizing how extraordinary Japan is—truly possessing a treasure. I felt I had been taught the very source of our nation. And today, since the theme is life, I strongly believe that if there is such a thing as the “life of a nation,” then the life of Japan lies precisely there.