日本人の大元
(Ōmoto (the Origin) of the Japanese People)

平成21年12月号掲載(Published in the December 2009 issue)

　岡山市に本社を置くＲＳＫ山陽放送ラジオは、月曜日から金曜日まで毎朝、「おかやま朝まるステーション１４９４」（６時５５分から１０時まで）を放送、幅広い情報を提供して好評を博しています。特に１０月からは地域のリーダーをゲストコメンテーターとして迎え、エリアの動向・ニュースから人生訓に至るまで、あらゆるジャンルの話題をゲストに尋ねていますが、過ぐる１０月２６日から２８日までの３日間（午前７時から８時まで）、教主様が生出演されました。
　今号の「道ごころ」には、教主様が２８日の放送でお話しになった要旨の一部を掲載させていただきます。（編集部）

RSK Sanyo Broadcasting Radio, headquartered in Okayama City, airs every weekday morning the program Okayama Asa-maru Station 1494 (from 6:55 to 10:00), which has gained popularity by providing a wide range of information. Since October, the program has welcomed regional leaders as guest commentators, asking them about everything from local trends and news to lessons for life.
From October 26 to 28, between 7:00 and 8:00 a.m., the Chief Patriarch appeared live on the program. In this issue of Michigokoro, we present part of the essence of what he shared during the broadcast on the 28th. (Editorial Board)

石田アナウンサー　：おはようございます。石田好伸です。きょうのお日の出は６時２１分。いいお日の出でございました。きょうまでこの３日間、ゲストコメンテーターとしてお越しいただきましたが、黒住教第六代教主黒住宗晴さんが今朝のお客様です。

Announcer Ishida: Good morning. I am Ishida Yoshinobu. Today’s sunrise was at 6:21, and it was a beautiful one. For these past three days we have welcomed as guest commentator Rev. Kurozumi Muneharu, the Sixth Chief Patriarch of Kurozumikyō, and he is our guest again this morning.

教主：　おはようございます。きょうはちょっと朝靄（あさもや）といいますか霧がかかっていましたが、多分神道山からはとても穏やかなお日の出をお迎えできたと思います。私たちにとって毎朝のお日の出がいわば特別なのですが、特に冬至のお日の出は教祖宗忠立教の祈りのときですので格別なときとなっています。私たちに限らず北半球に住まう民族にとっては、冬至はいろいろな宗教の原点になっています。冬至の日を陰極まって陽に転ずといいますが、“一陽来復（福）”ともいいます。

Chief Patriarch: Good morning. Today there was a bit of morning mist, or fog, but I believe from Shintōzan 神道山 one could greet a very gentle sunrise. For us, each morning’s sunrise is in a sense something special. In particular, the sunrise at the winter solstice is the time of prayer when our Founder, Munetada, established Kurozumikyō, and so it is especially significant.
Not only for us, but for all peoples living in the Northern Hemisphere, the winter solstice has been the origin of many religions. It is said that on the solstice “the yin reaches its extreme and turns to yang,” and it is also called ichiyō raifuku 一陽来復—“the return of the sun, the return of blessing.”

　日の出を待ちながら大祓詞（おおはらえのことば）と申しますが、この祈りの詞（ことば）を唱和します。この詞には千年になんなんとする歴史があります。わが国の先人先祖たちから伝わる神に祈る祈りの詞でして、母音語（ぼいんご）といいますか、非常に歯切れのよい日本語でできていて、それを下腹からの声で唱えることによって身も心も祓われる、そして澄み切った神の世界に通じる、そういう思いに浸らせてくれます。まさに言霊（ことだま）の幸（さき）はふ国、この日本の代表的な日本語です。特に毎年一月に大勢の皆さんと、伊勢神宮に朝早くにお参りしてこの祈りの詞を唱えていますが、なにか日本人としての大元へ帰るような思いに浸ります。

While waiting for the sunrise, we recite what is called the Ōharae no Kotoba 大祓詞—the Great Purification Prayer. This prayer has a history of nearly a thousand years. It is a sacred text handed down from our ancestors, words of prayer to gods. The Japanese language in which it is composed is sharp and rhythmic, almost like pure vowel sounds. When chanted from deep within the abdomen, it purifies both body and mind, and allows one to feel connected to the clear and divine world.
It is truly representative of Japan as the land where the blessings of kotodama 言霊—the spirit of words—reside. Each January, together with many people, we visit Ise Jingu 伊勢神宮 early in the morning and recite this prayer. In doing so, we are immersed in the feeling of returning to the very origins of what it means to be Japanese.

　実は、この伊勢神宮とは何かということを、皆さんに知っていただきたいと思います。お伊勢様は平成２５年に第６２回の式年遷宮を迎えられます。２０年ごとに、御社（おやしろ）から御神宝まですべてを造り替えることを通じて、天照大御神様のご神威を新たにいただいていくという日本古来の最大の御祭りです。私は、伊勢神宮とは一体何かということを、ちょうど５０年前の昭和３４年の１１月に、ひょんなことで知り合った甘露寺受長（かんろじおさなが Rev. Kanroji Osanaga）という方に教えられました。この方は当時、明治神宮の宮司で、その前、昭和３４年４月１０日には今上（きんじょう）陛下と皇后陛下のご成婚の儀の斎主をつとめた、皇居の中の御社（宮中三殿）の宮司である掌典長（しょうてんちょう）をおつとめでした。甘露寺師は、昭和天皇様に戦前戦中戦後しばらく侍従（じじゅう）として仕えられていました。お話の中で特に印象に残ったことがあります。それは昭和２０年９月２７日の、昭和天皇様と連合軍最高司令長官のマッカーサー元帥とのご会見です。昭和天皇は、マッカーサーに「このたびの戦争の責任はすべて自分にある。絞首刑に」とまで明言されたのです。マッカーサーとすると命乞（いのちご）いに来たと思っていたのが、その正反対だったのです。

I would like everyone to understand what Ise Jingu really is. In 2013, Ise will celebrate its sixty-second Shikinen Sengū 伊勢神宮式年遷宮. Every twenty years, everything—from the shrine buildings to the sacred treasures—is renewed. Through this, the divine authority of Amaterasu Ōmikami is received anew. It is the greatest of Japan’s ancient festivals.
I first came to understand what Ise Jingu truly is fifty years ago, in November 1959, through an unexpected encounter with Rev. Kanroji Osanaga. At that time, he was Chief Priest of Meiji Jingu 明治神宮, and earlier that same year, on April 10, he had served as officiant for the wedding of Their Majesties the Emperor and Empress. He had also served as Shōtenchō 掌典長, Chief of the Palace Shrines within the Imperial Court, and for a time as chamberlain to Emperor Shōwa before, during, and shortly after the war.
One story he told left a deep impression on me: the meeting on September 27, 1945, between Emperor Shōwa and General Douglas MacArthur, Supreme Commander of the Allied Powers. Emperor Shōwa declared to MacArthur, “I alone am responsible for this war. Execute me by hanging.” MacArthur had expected him to plead for his life, but instead encountered the very opposite.

　なぜ天皇陛下はそういうことがおできになるのかと尋ねた時に、即位された天皇は“一聖一代（いっせいいちだい）”の「大嘗祭（だいじょうさい）」をつとめられるからだと教えられました。大嘗宮というそのために宮中に設（しつら）えられた御社に天皇がお籠（こ）もりになって、伊勢神宮に鎮まる天照大御神の御神霊を御自らの御心に神迎えする神秘の御祭りです。そこに鎮まる“天皇霊”、それを国民は“大御心”と崇（あが）め奉ってきたのです。この大御心というのは雲の上のような話ですが、実は親心につながるものなのです。一人の娘が狼に追いかけられたら一生懸命逃げるでしょうが、ひとたび母親となったら、わが子を救うためなら命をも投げ捨てます。その人格は全く変わらないのですが、子供を生み育てるところに生まれる親心がさせるものです。この親心を大きくしたのが、天皇陛下の大御心だということを聞きました。伊勢神宮と天皇陛下は表裏一体と申しますか、一体的な姿でいろいろな祭り事がすべて符合しています。「この日本という国には、清く流れる地下水の如（ごと）き働きがとうとうと流れきている。これが日本の大きなアイデンティティーそのものだ」という思いを抱き続けているものです。

When I asked why His Majesty the Emperor was able to speak in such a way, I was told it is because, upon accession, the Emperor performs Daijōsai 大嘗祭, the once‑in‑a‑reign rite. In this sacred festival, the Emperor withdraws into Daijōkyū 大嘗宮, a shrine specially prepared within the Imperial Palace, and there receives into his own heart the divine spirit of Amaterasu Ōmikami, enshrined at Ise Jingu.
The spirit that dwells there is called Tennō Rei 天皇霊 or the Imperial Spirit, which the people have revered as Ōmikokoro 大御心—the Great Heart. Though it may sound lofty, this Great Heart is in fact connected to parental love. A daughter pursued by a wolf will flee desperately, but once she becomes a mother, she will throw away her own life to save her child. Her personality has not changed, but the parental heart born of giving life compels her.
This parental heart, magnified, is the Emperor’s Great Heart. I was taught that Ise Jingu and His Majesty are inseparable, two sides of one reality, and that all rites and festivals correspond in perfect unity.
Thus I continue to hold the conviction: “In this nation of Japan, there flows like pure underground water a ceaseless current. This is the very identity of Japan itself.”

　それをもっと多くの皆さんに知ってもらいたいと、伊勢神宮にお参りするたびに思います。この親が子を思う心、それが愛情のいわゆる原点でしょうし、広く及ぼしていくところに、福祉活動の元があると思います。

Each time I visit Ise Jingu, I feel strongly that more people should come to know this truth. The heart of a parent for a child—this is the very origin of what we call love. When extended broadly, it becomes the foundation of social welfare activities.

　私に次いでこの時間に出演される旭川荘（総合社会福祉法人）名誉理事長の江草安彦先生に、昔ご指導をいただきまして、一人で四重、五重の障がいを持ったいわゆる重症心身障害児のための施設を造ろうという運動を若い仲間と共につとめたことがありました。マスコミの方々も応援して下さって、おかげで今日の旭川児童院につながるわけです。この運動で街頭募金など一生懸命汗を流す人たちには、いつの間にか障がいを持った子供たちがわが子、わが兄弟になっていました。全くの他人なのに、自分のことになっていたのです。

I was once guided by Dr. Egusa Yasuhiko, Honorary Director of Asahigawasō (a comprehensive social welfare foundation). Under his mentorship, together with young colleagues, I joined a movement to establish a facility for children with multiple severe disabilities—some with four or five overlapping conditions. The media also supported us, and this effort eventually led to the creation of the Asahigawa Children’s Home.
In that movement, those who worked tirelessly in street fundraising and other efforts found that, before they knew it, the children with disabilities had become like their own sons and daughters, their own brothers and sisters. Though they were complete strangers, they had become part of themselves.

　だから、多くの方の共感も得られたのだと思います。当時はまだ映画が一番の娯楽の時代で、「マイ・フェア・レディ」とかああいう映画の前に、この人たちの生活ぶりを撮影した映画を上映してもらいました。中・四国の映画館で上映したり、１６ミリのフィルムを持ってあちこち駆け回りました。実は三人のお母さん方が、勇気をもってわが子を映画に撮らせて下さったのです。そして児童院が出来上がった時、昭和４２年の春、当時の旭川荘理事長の川崎祐宣先生が「よくぞ、お子さん方を世に出して下さった」としみじみ御礼を言われました。その時、三人のお母さん方は口を揃（そろ）えたかのように「施設ができたことも嬉（うれ）しいけれど、わが子が人様のお役に立てたことが嬉しい」と涙ながらに仰（おっ）しゃいました。当時まだ２０代の私はその言葉に、親心は実に深いものだと心からの感動を覚えました。「わが子が人様のお役に立つ、そういう人間であってほしい」と願う母心の尊さ、いわば理屈抜きに親というものは、そうした心を本質的に持っているということを教えられました。あれは感動でした。おかげで、障がいを持った人たちに対する理解が世の人々に深まり、その上、施設までできたのです。また、お互いの自らの内なる親心を引っ張り出してもらったのです。有り難いことでした。

That is why, I believe, the movement gained so much sympathy from many people. At that time, cinema was still the foremost form of entertainment. Before screenings of films such as My Fair Lady, we arranged for a short film showing the daily lives of these children to be played. It was shown in theaters across the Chūgoku and Shikoku regions, and we carried 16mm reels from place to place.
In fact, three mothers courageously allowed their children to be filmed. When the Children’s Home was completed in the spring of 1967, Dr. Kawasaki Sukenobu, then Director of Asahigawasō, expressed heartfelt gratitude: “How wonderful that you have brought your children into the light of the world.” At that moment, the three mothers, almost in unison, said tearfully: “We are glad that the facility has been built, but even more glad that our children have been of service to others.”
As a young man still in my twenties, I was deeply moved by those words. I realized that parental love is truly profound. A mother’s wish—that her child may be of service to others, that her child may grow to be such a person—is a noble truth. Parents, by their very nature, hold this heart without need of reasoning. It was a revelation to me.
Thanks to this, public understanding of people with disabilities deepened, and moreover, the facility itself was established. At the same time, each of us was able to draw forth our own inner parental heart. It was a blessing indeed.