肚（はら）を養う
(Nurturing the Abdomen )

平成18年2月号掲載(Published February 2006)

岡山に民間放送の一つとして昭和二十八年（一九五三）に開局したＲＳＫ山陽放送ラジオ（ＴＢＳ系列）は、開局以来、毎年その元旦放送の第一声を五代宗和教主様の「新春を寿ぐ」との新年のご挨拶（あいさつ）から始めるのを恒例としていました。昭和四十八年に六代教主に就任された現教主様はその放送を受け継がれ、今年も昔と変わらぬ元日の午前五時から放送されました。
以下に、今年の元旦放送「新春を寿ぐ」を掲載いたします。 （編集部）

RSK Sanyo Broadcasting Radio (affiliated with TBS), which opened in Okayama in 1953 as one of the private broadcasting stations, has since its founding made it a tradition to begin its New Year’s Day broadcast with the greeting “Celebrating the New Spring delivered by the Chief Patriarch of Kurozumikyō. From 1973, when the present Sixth Chief Patriarch succeeded to leadership, this broadcast has continued, and this year as well it was aired at 5 a.m. on New Year’s Day, unchanged from former times.
Below we present this year’s New Year’s broadcast, “Celebrating the New Spring. (Editorial Office)

　皆様、宗教というとどういう感じを持たれましょうか。実は、宗教という宗教には共通するところが数多くあるものです。中でも日本のどの宗教でも心がけるところのひとつに、いかに肚（はら）を養うかということがあります。

What impression do you have when you hear the word “religion? In fact, there are many points in common among all religions. One of these, found in every religion in Japan, is the concern with how to nurture hara 腹 (abdomen).

　仏教の経文はもとより、私ども神道の祝詞（のりと）にしましても、その発する声は、肚から、すなわち下腹からの声が出だして一人前だといわれます。そういう意味では、声は出しませんが、座禅を組むということはまさに肚を養う場でありましょう。

In Buddhist sutras, and likewise in our Shintō norito 祝詞 (ritual prayers), it is said that the voice must come from hara—from the lower abdomen—before it can be considered genuine. In this sense, even though no voice is uttered, the practice of sitting in meditation (zazen) is truly a way of nurturing hara.

　古来、日本語はきわめて生命的な言語だといわれていますが、心の働きを表すのも身体の部位をもって表現することが多く、特に多いのは「ハラ」という言葉です。

Since ancient times, the Japanese language has been said to be a profoundly vital language. It often expresses the workings of the heart by reference to parts of the body, and among these, the word “hara is especially frequent.

　心配することを「頭をゆわえる」「頭がいたい」とか、感動することを「胸が熱くなる」「胸を打つ」など、「アタマ」「ムネ」という身体の部位でもって心の働きを表現しますが、「ハラ」でもって言うのは数えきれません。「腹が立つ」「腹わたがにえくり返る」「断腸の思い」といった心の傷みから、「腹のきれいな」「肚の太い」「肚の座った」等々、ちょっと思いつくだけでも二十余りが浮かんできます。

We speak of worry as “my head is bound or “my head aches, and of being moved as “my chest grows hot or “my chest is struck. But when it comes to hara, the expressions are countless. From the pain of the heart—“my stomach rises in anger, “my entrails boil over, “a feeling of gut‑wrenching grief—to positive qualities—“a pure stomach, “a broad abdomen, “a settled abdomen—even at a glance more than twenty such expressions come to mind.

　今日の科学がいうところの心の座は、頭、脳にあることを否定するものではありませんが、そういう意味では、肚は、心の中の心である魂の座といえるのではないでしょうか。宗教という宗教が魂の存在、その働きを認め信じ、魂をいかに安んじ養うかがそれぞれの修行といえると思いますが、肚を養うことを大切にするということは魂を養うためといっても過言でないと思います。

We do not deny that, as today’s science says, the seat of the mind lies in the head, in the brain. Yet in another sense, hara may be called the seat of the soul—the heart within the heart.
Every religion acknowledges and believes in the existence and activity of the soul, and each can be said to have its own practice for how to calm and nurture it. To value the nurturing of hara is, indeed, no exaggeration to say that it is for the nurturing of the soul itself.

　今の世の中、健康に不安を持つ人が多いためか、健康のための様々な動きが盛んです。中でも私どもが喜ばしく思うことは、呼吸法の大事を説く人が次々とあることです。人間の数ある臓器の中で、自らの意志によってコントロールできるのは呼吸にかかわるものだけですから、呼吸を調えることによって心身を調えることが日常的になり生活化されるならば、素晴らしいことだと思います。呼吸法として共通に説かれるのが下腹で息をするといういわゆる腹式呼吸で、腰骨を立て下腹を前後させて呼吸すること、しかも、呼、すなわち息を口から吐くこと、特に時間をかけてゆっくり吐き切ることが強調されています。実はここに魂を養う道もあるわけで、一宗教者の立場から喜ばしく思うゆえんです。

In today’s world, perhaps because so many people feel anxiety about their health, various movements for health are flourishing. Among these, what we find especially welcome is that more and more people are teaching the importance of breathing methods. Of all the organs of the human body, those connected with breathing are the only ones that can be controlled by one’s own will. Therefore, if adjusting the breath becomes a daily habit, a way of life, then it is truly wonderful, for it means adjusting both body and mind.
As a common teaching in breathing methods, one breathes with the lower abdomen—so‑called abdominal breathing. One straightens the backbone, moves the lower abdomen forward and back, and breathes. Moreover, it is emphasized that one exhales through the mouth, especially taking time to exhale slowly and completely. In fact, here too lies a way of nurturing the soul, and this is why, from the standpoint of a religious practitioner, we find it so heartening

　このような肉体の健康法の実践が、心も健全に保ち、さらにその上に立って、魂を養うことにつながっていくことを期待することです。

The practice of physical health methods today can be expected to help keep the mind sound, and upon that foundation, to lead further to the nurturing of the soul.

　実は数年前のことですが、人間が生来持つ免疫力、そのセンターは小腸であることをある専門家の方から教わり、感服し心から納得したことでした。胃ガンに始まって大腸ガン、直腸ガン、肝臓膵臓（すいぞう）のガン等、今日つきることなく耳にしますが、小腸ガンというのはあまり聞いたことがありません。小腸といえば、肚、下腹の中心をなす器官です。

A few years ago, I was taught by a specialist that the center of the human body’s innate immune power lies in the small intestine. I was deeply impressed and convinced. We often hear of stomach cancer, colon cancer, rectal cancer, liver and pancreatic cancer, but rarely of cancer of the small intestine. The small intestine, after all, is the organ that forms the very center of hara, the lower abdomen.

　とにかく、魂の座は同時に生命の心棒ともいえるところで、それが下腹にあることは間違いないようです。

In any case, the seat of the soul is at the same time the very lifeline of life, and it seems certain that this lies in the lower abdomen.

　宗教にこれまた共通するところは�祈り�と�奉仕�を大切にすることでしょうが、祈りは魂を養うときであり、祈りと同時進行になされるのは心の清浄、それは魂の器たる心の清め、祓いであります。奉仕は読んで字のごとく、神仏に仕え奉ることで、その心で人に社会にまごころを尽くすということです。そこに、ブーメランのようにぐるっとまわって返って来るものがあるのが奉仕の持つダイナミズムです。奉仕の汗のさわやかさ、人様に喜んでもらうところに生まれる喜びは、わが心を清め豊かにしてくれる力があり、魂を養ってくれるなによりの栄養素でありましょう。

Another point common to all religions is the valuing of prayer and service. Prayer is the time for nurturing the soul, and what accompanies prayer is the purification of the heart—the cleansing and purifying of the heart, which is the vessel of the soul. Service, as the word itself suggests, is to serve and offer oneself to the divine, and with that same spirit to devote sincerity to people and to society. In service there is a dynamism: like a boomerang, what is given circles back and returns. The refreshing sweat of service, the joy born when others are gladdened, has the power to cleanse and enrich our own hearts, and is the finest nourishment for nurturing the soul.

　とかく人間生活が無機質な、従って無感動なものになりがちな今の時代なればこそ、まずは健康法のひとつとしての呼吸法から始められたらいかがかと、会う人ごとにお勧めしている昨今です。そして同時に、一日に一度でも人様に喜んでいただけるようつとめられてはいかがでしょう、と申し上げていることです。そしてそれが、いずれ肚の座った、腹のきれいな、心あたたかい、その方自身の人間づくりになっていけばと願っていることです。

In today’s age, when human life tends to become inorganic and therefore lacking in emotion, I have been recommending to everyone I meet that they begin with breathing methods as one form of health practice. At the same time, I suggest that each day, even once, they strive to bring joy to others. In this way, I hope that it will lead to the cultivation of persons whose hara is settled, whose hara is pure, and whose hearts are warm.

教祖宗忠神御神詠

心とはほかにはあらず天つちの有無（うむ）をはなれし中のいきもの（御歌一一〇号）

The heart is nothing but the living thing that is apart from being and nothingness of Heaven and Earth.(Outa No. 110)

天つちの心のありか尋ぬればおのが心のうちにぞ有りける（御歌一八号）

To the question where the heart of Heaven and Earth is, the answer should be “in my own heart”(Outa No. 18)