寄稿二題
(Two Contributions)

平成21年3月号掲載(Published in the March 2009 issue)

　霊地大元の周辺地域は、その名も大元小学校の創立から大元学区と称されて、岡山県でも名だたる文教地区となっています。この学区の機関誌「おおもと」に教主様は毎号寄稿されています。今月は、「おおもと」（平成20年度号）に寄せられた「宗忠神社と二人の軍人」と、「生命尊重センター」（東京都）の機関誌「生命尊重ニュース」に請われてペンを執られた「心のいかし上手になれ」を転載します。（編集部）

The area surrounding the sacred site of Ōmoto 大元 has long been known as a leading educational district in Okayama Prefecture, ever since the founding of Ōmoto Elementary School and the establishment of the Ōmoto school zone. In the journal Ōmoto, issued by this district, the Chief Patriarch contributes an article to every issue. This month we reprint two of his writings: “Munetada Shrine and Two Soldiers” from the 2008 issue of Ōmoto, and “Learn to Nurture the Heart Well”, written at the request of Seimei Soncho Center (the Life Respect Center) in Tokyo for its journal Seimei Soncho News (Life Respect News). (Editorial Office)

宗忠神社と二人の軍人(Munetada Shrine and Two Soldiers)

　昭和20年8月15日、いわゆる終戦の日を小学校2年生で迎えた私は、当然のことながらその年6月29日の岡山大空襲もはっきりと憶（おぼ）えています。それだけに、その後の63年もの長い間この国に戦争のない幸せは格別有り難く思いますし、またそれだけに、戦争で身失（う）せた軍人方、一般の人々その家族の悲しみ苦しみも忘れてはならないとの思いも強くあります。

On August 15, 1945, the day of Japan’s surrender, I was a second-year elementary school student. I also vividly remember the great air raid on Okayama that took place earlier that year, on June 29. Precisely because of those experiences, I have felt profound gratitude for the happiness of living in a country without war for the sixty-three years since then. At the same time, I feel strongly that we must never forget the sorrow and suffering of the soldiers, ordinary people, and their families who lost their lives in the war.

　ただ戦争という国の命運を懸けたときに表れる人間模様は、私どもの知らない人間の奥深い所が伺えて頭（こうべ）を垂れるばかりです。

Yet when a nation stakes its very destiny on war, the human dramas that emerge reveal depths of the human spirit unknown to us, leaving me with nothing but reverence.

　明治38年（1905）5月27日、日露戦争において当時の世界最強のバルチック艦隊（ロシア）を迎え撃った日本側の司令長官東郷平八郎（後の）元帥は、宗忠教祖の「身も我も心もすてて天（あめ）つちのたったひとつの誠ばかりに」を吟じながら全軍を指揮したと伝えられています。事実、今も境内に立つ宗忠神社の社名碑は東郷元帥が染筆したものですし、今村宮の社名額もこの方の筆になるものです。

On May 27, 1905, during the Russo-Japanese War, Admiral Tōgō Heihachirō—later to become a Marshal—commanded the Japanese fleet against the world’s strongest Baltic Fleet of Russia. It is said that he directed the entire force while reciting the words of Munetada, the founder of Kurozumikyō: “Abandon body, self, and heart, and entrust yourself only to the one truth of heaven and earth.”
In fact, the name monument of Munetada Shrine 宗忠神社 that still stands today was inscribed by Admiral Tōgō himself, and the plaque of Imamura Shrine also bears his calligraphy.

　この日本海海戦に勝利した日本側は、東郷司令長官の命令一下、今度は海に浮かぶロシア兵を救うことに懸命につとめています。ロシア兵たちは共に戦った勇者として遇され、九州の雲仙と松山の道後温泉で休養、治療を受けて本国に順次送り還（かえ）されました。

After Japan’s victory in the Battle of Tsushima, Admiral Tōgō ordered his forces to devote themselves to rescuing Russian sailors adrift at sea. These men were treated as fellow warriors, given rest and medical care at Unzen in Kyushu and at Dōgo Hot Springs in Matsuyama, before being sent back to their homeland.

　昭和36年4月、当時の黒住教大教殿（現在の武道館）に一人の老婦人が参って来られました。私は学校を終えたばかりのことで今も鮮やかに思い出すのですが、この方は、いわゆる極東裁判でＡ級戦犯として昭和23年12月23日（今上陛下お誕生日）に処刑された7人の内の1人、松井石根（いわね）大将の未亡人でした。

In April 1961, an elderly woman came to Daikyōden 大教殿 (the Main Shrine) of Kurozumikyō (today’s Budōkan). I had just finished school at the time, and I still remember it vividly. She was the widow of General Matsui Iwane, one of the seven men executed as Class-A war criminals in the so-called Tokyo Trials on December 23, 1948—the birthday of His Majesty the Emperor.

　「多くの部下の命を失わしめた自分は墓にまつられる資格はない。骨は太平洋にまいてくれ。ただわが霊（みたま）は黒住教大教殿にまつってもらいたい」との遺言に従って、仏教でいう13回忌の年に当たるこの年、お参りになったのでした。

Following his will, she came in that year, which marked the thirteenth anniversary of his death. His testament had declared: “Having caused the loss of so many of my men, I am unworthy to be enshrined in a grave. Scatter my bones in the Pacific. But let my spirit be enshrined in Daikyōden of Kurozumikyō.”

　松井大将は、戦時中から住まいとした熱海の伊豆山に観音堂を建て、戦死した部下はもとより敵方の霊もまつって、定期的に僧籍にある方に拝んでもらっていたとのことでした。そして、戦犯として処刑されることによって、天皇陛下に戦争の罪を及ばさずに済むことを「無上の喜びとしていた」と話されました。大柄のこの婦人が、背筋をピンと伸ばして静かながら、凜（りん）として話された一言ひとことが私の耳底に残っています。

General Matsui Iwane, during the war, built a Kannon Hall at his residence in Izusan, Atami, where he enshrined not only the spirits of his fallen men but also those of the enemy, arranging for monks to offer regular prayers. It was said that, when condemned as a war criminal, he regarded his execution as the supreme joy, because it spared His Majesty the Emperor from being burdened with responsibility for the war.
I still recall vividly how his widow—tall, dignified, her back straight—spoke calmly yet with resolute strength. Her words remain etched in my memory.

　過去に厳然としてあった戦争という悲惨なとき、このときを下敷きにして今の時代はあるということを忘れてはならないと、このようなことを書かせていただく機会を得て、改めて思うことです。

We must never forget that the present age rests upon the tragic foundation of war. Having the chance to write about such matters reminds me once again of this truth.

　心のいかし上手になれ(Become Skilled at Nurturing the Heart)
　　～大切な朝のひととき～(— Cherishing the Morning Moment —)

　幼（おさ）な子が、よく眠って目をさましたときのその所作には、いつもほのぼのとした思いにさせられますとともに、その度に心清らかにしてもらうことです。パチッと目を開きむっくりと起き上がるとき、その全身から伝わってくるものが、今の自分にどれだけあるだろうかとも思います。『あー、また一日が始まる…』といった惰性に流された朝になってはいないかと、自省させられます。

The gestures of a young child waking from sound sleep always bring a gentle warmth, and each time they seem to purify my own heart. When a child suddenly opens their eyes and rises upright, I cannot help but wonder how much of that freshness remains in me today. Too often my mornings begin with the thought, “Ah, another day begins…”—a routine that makes me reflect on myself.

　掛けぶとんを蹴るように起床し、「ありがたい！ きょうも元気で一日が始まる！」と、思わず口をついて出るような朝を、どれだけ迎えているだろうかと思うのです。

How many mornings do I greet by throwing off the covers and rising with the spontaneous words, “How grateful I am! Another day begins with health and strength!”?

　いわんや、新たないのちをお腹（なか）にいただくお母さん、また添い寝して赤ちゃんを横にいただくお母さんにとって、一日の始まりの朝のひとときはとても大切です。歌の「こんにちは赤ちゃん」ではありませんが、自らのお腹に手を当て、また赤ん坊の手をとって「おはよう！きょうも一日よろしくね」と、明るく声をかけるお母さんであってほしいと心から願います。

All the more so, for a mother carrying new life within her, or for one lying beside her infant, the morning moment at the start of the day is profoundly important. As in the song “Hello Baby”, I sincerely hope that mothers will place a hand on their belly or take their baby’s hand and cheerfully say, “Good morning! Let’s share this day together.”

　先年、知り合いの男が初めておじいさんになりました。嫁（とつ）いだ娘に子供が誕生したのです。「初孫誕生です。男の子です」との弾（はず）んだ声に「それはおめでとう。体重は？」と申しますと、「それが分からないのです…」との返事です。不思議に思いましたが、分からないはずでした。

A few years ago, an acquaintance of mine became a grandfather for the first time when his married daughter gave birth. His excited voice said, “My first grandchild has been born—a boy!” When I asked, “Congratulations! What was his weight?” he replied, “I don’t know…” I was puzzled, but soon understood why.

　この若い夫婦はお医者さんと相談して、生まれ出た赤ちゃんを、その臍（へそ）の緒を切るとそのまま、仰（あお）向けに寝たお母さんのお腹の上にのせてもらったのです。4、50分間ごそごそしていた赤ちゃんは、突然カッと目を見開いて、お母さんの左おっぱいをめがけて這（は）い上がってきました。

This young couple, in consultation with their doctor, had the newborn placed directly on the mother’s abdomen after the umbilical cord was cut. For forty to fifty minutes the baby stirred restlessly, then suddenly opened his eyes wide and began to crawl upward toward his mother’s left breast.

　「よくぞ生まれてきてくれた。『さあおいで、さあおいで』と呼ぶ中で、この子は私の左の乳房に吸いついたのです。するとオッパイが出たのです。涙があふれて止まりませんでした」。後日、この赤ちゃんを胸に抱いた若い母親の感激の言葉は、止（とど）まることがありませんでした。

She later recalled with deep emotion: “How grateful I was that this child had been born. As I called, ‘Come to me, come to me,’ he latched onto my left breast. And then the milk began to flow. Tears streamed without end.” The young mother’s words of joy, spoken while holding her baby to her chest, never ceased.

　まさに初乳をいただいたこの赤ちゃんは、そのままお母さんの横に寝かされ、産湯（うぶゆ）を使ったのは誕生3日目だったということでした。

This newborn, having received his very first milk, was then laid beside his mother. He was not bathed until the third day after birth.

　親と子、とりわけ母と子の絆（きずな）を、人生の基本中の基本とするこの若い夫婦の選択したお産でした。現在、この母親と子供の一日は、まさにお手本のような朝から始まっています。

It was a birth chosen by this young couple to affirm that the bond between parent and child—above all between mother and child—is the very foundation of life. Today, the daily rhythm of this mother and child begins each morning as a model of gratitude and vitality.

　私自身が宗教にかかわる者だから申し上げるわけではありませんが、今日、はたして自宅にいわゆる神棚とか、仏壇といった、そこに額（ぬか）ずき手を合わせる場を持っている家庭がどれほどあるでしょうか。自らを下（しも）に置いて仰ぎ見、頭を下げるところに、己（おのれ）の心の中に「敬う」という最も人間らしい尊い心が湧（わ）き出（い）で、心が養われていきます。まさに神仏のご加護を確かにするときです。しかも親と子が並んで共に頭（こうべ）を垂れるとき、それは対面するとき以上に互いの心が結ばれていくのです。

I do not say this simply because I am involved in religion, but I wonder how many homes today still have kamidana 神棚 (a Shintō household altar) or a Buddhist altar—places where one bows and joins hands in reverence. In lowering oneself and looking up, in bowing the head, the most human and noble feeling of respect arises within the heart, and the heart is nourished. It is precisely the moment when divine protection is made real. Moreover, when parent and child bow together side by side, their hearts are bound even more deeply than when they face one another.

　かつて薬師寺の高田好胤先生が仰（おっしゃ）った「物で栄えて心で滅びる」世の中になって久しい今の世の中ですが、「心で栄える」ために私たちに求められていることは、案外わが足元にあるのではないでしょうか。

The late Rev. Takada Kōin of Yakushiji, a famous Buddhist temple in Nara once said, “A world that prospers in material things but perishes in spirit.” Indeed, our present age has long been such a world. Yet what is required of us to “prosper in spirit” may, surprisingly, lie right at our own feet.