伊勢神宮の御白石持(おしらいしもち)行事 感動の参拝奉仕
(The Oshiraishi-mochi (Carrying of White Stones) Ceremony at Ise Jingu — Moving Service of Worship)
平成25年9月号掲載(Published September 2013)
粛々(しゅくしゅく)たる御白石の奉献
「いつもは白布が垂れている第一の門（外玉垣(たまがき)南御門）をくぐり、天皇陛下もそのお屋根の下までしか進まれない第二の門（内玉垣南御門）を通り、さらに行きますと第三の門（瑞垣(みずがき)南御門）の向こうに新しい御正殿(ごしょうでん)がお鎮まりでした。それまでの雲が切れてご陽光が一度にどっと降り注ぎ、新しいお宮は仰ぎ見るのももったいないほど神々しかったですね。まだ御神体がお遷(うつ)りになっていませんのに、もうそこは大御神様がお鎮まりになっているように気高くて、有り難いお宮でした」
Solemn Offering of Oshiraishi (Pure White Stones)
“Passing through the First Gate (Outer Tamagaki South Gate), where white cloth usually hangs, then through the Second Gate (Inner Tamagaki South Gate), beneath whose roof even His Majesty the Emperor may not go beyond, and further on through the Third Gate (Mizugaki South Gate), there stood the new Main Sanctuary. Just then the clouds parted, and a flood of sunlight poured down. The new shrine was so divine it felt almost too sacred to gaze upon. Though the sacred object had not yet been transferred, it already seemed as if Amaterasu Ōmikami was present, noble and awe‑inspiring.”
御白石持行事の参拝奉仕のすべてを終え、皆さんと安堵感(あんどかん)と心地よい疲れを感じながら大テントの中でくつろいでいました。解団式の始まりを待っている私の隣に座った方が、しみじみ語った感動の言葉です。それは、私も含めて参拝奉仕の１,９３９名全員の思いであったでありましょう。
精緻(せいち)を極めた匠(たくみ)の技、そこに祈りの込められたものであることが、外玉垣南御門を見上げたときから迫るように感じられました。茅葺(かやぶ)きの屋根の妻の美しくも見事な切り口、その鋭さ、それでいて実に和(なご)やかな気が伝わってきます。
After completing all the acts of service in the Oshiraishi-mochi (carrying of white stones) ceremony, we relaxed together under the large tent, feeling both relief and a pleasant weariness. While waiting for the closing assembly to begin, the person seated next to me spoke words of deep emotion. I believe it was the shared sentiment of all 1,939 participants.
From the moment we looked up at the Outer Tamagaki South Gate, we felt the overwhelming presence of master craftsmanship — so precise, yet infused with prayer. The sharp yet serene cut of the thatched roof’s gable conveyed both strength and harmony.
参宮の度に、その近くまで参進することを許されて大御神様の御開運を祈る所もいつの間にか通り過ぎて、その中を拝見することもない内玉垣南御門内に進みます。御白石を戴(いただ)き持つ両手にもますます力がこもります。そして瑞垣南御門、ここ自体を再び間近にすることのないその御門を通り抜けますと、真夏のお日様がさんさんと照る中に、まるで天から舞い降りたような姿の御正殿がお立ちになっていました。それまで仰ぎ見てきた御門の屋根より黒ずんで見えた大屋根だけに、重みも一段と感じられる御正殿です。
Each time we visit the shrine, we are permitted to advance close enough to pray for Amaterasu Ōmikami’s prosperity, but this time we passed beyond even the Inner Tamagaki South Gate, which is never otherwise seen. Holding the sacred white stones in both hands, our grip grew stronger. Passing through the Mizugaki South Gate — a gate we would never again approach so closely — we emerged into the blazing midsummer sun. There stood the new Main Sanctuary, appearing as if it had descended from heaven itself. Its great roof, darker than those of the gates we had just passed, conveyed an even greater sense of weight and majesty.
日本美の極致がここに御座(おわ)しました。
１４００年もの昔からほぼ２０年毎(ごと)に６２回もご造営を重ねて、寸分違(たが)えることのない御正殿、これぞ日本の根幹になる所！ と胸熱くなりました。大御神様の御開運を心中(しんちゅう)で祈りながら、両手にした御白石をそーっと置き供えました。
Here was the very pinnacle of Japanese beauty. For 1,400 years, the Main Sanctuary has been rebuilt every twenty years — sixty‑two times — with not a single deviation. Truly, this is the foundation of Japan itself, and my heart was stirred with awe.
Saying silently the Prayer for Amaterasu Ōmikami’s prosperity, I gently placed the sacred white stone I carried in both hands as an offering.
躍動の御白石車奉曳(ほうえい)
８月３日早暁(そうぎょう)、伊勢の宿の窓から見える大海はまだ真っ暗闇の中にありました。二見浦(ふたみがうら)での日拝式に参拝の皆様方とバスで１０分間余り、汐風(しおかぜ)を心地よく受けながら薄明かりの中を進みますと、もうそこには多くのお道づれが背中に“伊勢”の二文字の入ったはっぴ姿でお集まりでした。
Dynamic Oshiraishi Cart Procession
At dawn on August 3, the vast sea visible from our inn in Ise was still wrapped in darkness. After about ten minutes by bus with fellow worshippers, we arrived at Futamiura for the sunrise ceremony, the sea breeze refreshing us as the sky began to lighten. Already gathered there were many companions of Kurozumikyō, wearing happi coats emblazoned with the two characters for “Ise” on their backs.
赤みを増してきた東天に向かって、打ち寄せる波を前に皆様と唱和する大祓詞(おおはらえのことば)はまことに豪快でした。
海をも呑(の)み込むような御陽気修行の最中(さなか)にお迎えした伊勢のお日の出は、また格別でした。天照大御神様の御開運の御開運、併せて立教二百年大祝祭成就の祈りは、みんなの心をあらためてひとつにして下さいました。
Facing the reddening eastern sky and the breaking waves, we chanted together Ōharae no Kotoba (the Great Purification Prayer) — a truly magnificent sound. In the midst of this spirited practice that seemed to swallow even the sea, the rising sun of Ise was especially moving. Our prayers for the blessings of Amaterasu Ōmikami, together with the fulfillment of the Bicentennial Grand Festival of Kurozumikyō, united everyone’s hearts anew.
前日の二見(ふたみ)興玉(おきたま)神社での祓いに加えて、まさに身も心も清められた２０００名に近い一同が広場に集まりました。「黒住教お白石車奉曳団」の結団式です。この会場の壇上で、私は声を張り上げました。
In addition to the purification at Futami Okitama Shrine the day before, nearly 2,000 participants, purified again in body and spirit, gathered in the square. It was the formation ceremony of the “Kurozumikyō Oshiraishi Cart Procession Group.”
From the stage at the venue, I raised my voice:
「立教二百年を明年に迎えるこの年１０月に、教祖神以来のご神縁深いお伊勢様の式年遷宮が斎行されること。この大御(おおみ)祭(まつり)に先年の御(お)木曳(きひき)行事に続いて参拝奉仕できるきょうの御白石持行事。どうぞ祈りを込めて御白石を両手に抱いて捧持(ほうじ)して奉献し、大御神様、教祖神を身近に感じつつ、日本人としての己を心深くに有り難く感じ取っていただきたい」と申し上げました。
“This year, as we prepare to welcome the Bicentennial of Kurozumikyō next October, the Shikinen Sengū of Ise Jingu 伊勢神宮式年遷宮— so deeply connected to the Divine Founder — will be solemnly conducted. Today’s Oshiraischi ceremony, following the earlier Okihiki 御木曳(timber-hauling) ceremony, is a precious opportunity to serve in worship. Please, with prayer in your hearts, hold the sacred white stones in both hands, offer them with devotion, and feel Amaterasu Ōmikami and the Divne Founder close to you. May you also deeply and gratefully sense your own identity as Japanese.”
御木曳行事をはじめこの御白石持行事は、地元伊勢のいわゆる町衆が自発的に取り仕切って斎行されていて、その代表格の４人の方々と御木曳行事以来親しくしてもらっていることから、今回も特別のはからいで私や副教主は自由につとめることができました。
The Okihiki timber procession and this Oshiraishi-mochi stone‑carrying rite are organized entirely by the local townspeople of Ise, who take charge voluntarily. Because I have long been close with four leading figures since the Okihiki event, both I and the Deputy Chief Patriarch were given special permission to serve freely this time as well.
奉曳車の上に３０個ほどの樽(たる)に山積みされた御白石を、２本の太い白い綱、それは２６０メートルの長さだったようですが、この綱をいわば１０００名ずつが片手で持って曳(ひ)き、片方の手を天に突き上げ「エンヤー」と掛け声を掛けながら進むのです。
On the festival cart, about thirty barrels of sacred white stones were piled high. They were pulled by two thick white ropes—each roughly 260 meters long—grasped by about a thousand people with one hand, while the other hand was raised to the sky as they shouted “Enya!” in unison and advanced together.
平成１８年、１９年と２度御木曳行事をつとめた経験から、私はできれば今回も、とのある思いを持っていました。
Having twice served in the Okihiki procession in Heisei 18 and 19 (2006 and 2007), I carried a strong wish to take part again in this rite.
それは、２本の長い曳き綱の中を行き来して、双方の皆様と息を合わせ心ひとつに、「エンヤー」と叫びつつ腕を突き上げ続けることでした。
出発地点から宇治橋のところまでおはらいまち”といわれる町筋を８００メートルばかり、一時間足らずですが休みなく「エンヤー」ができたこと、それにもまして、その度にお道づれの皆様と目が合い心通い合っての「エンヤー」は大変な感動でした。
It meant moving back and forth between the two long pulling ropes, joining both sides in perfect rhythm, raising our arms while shouting “Enya!” together. From the starting point to Uji Bridge, along about 800 meters of the street known as Oharai‑machi おはらいまち, we kept up the chant without pause for nearly an hour. More than that, each time our eyes met and hearts connected with fellow companions, the shared cry of “Enya!” was profoundly moving.
上は９２歳から下は幼児まで、「エンヤー」の度に笑顔があふれ、まさに老若男女、童(わらべ)の心になっての清々(すがすが)しい汗を流しました。
From the oldest at ninety‑two to the youngest children, every shout of “Enya!” brought smiles. Truly, men and women of all ages, becoming childlike in spirit, poured out refreshing sweat in joy.
この御白石車奉曳の躍動的な“動”の時間が過ぎますと、一転して粛々と宇治橋を渡って御白石を戴いての静かな参進になりました。ただ聞こえるのは踏みしめる玉砂利のザックザックという音だけです。一般の参拝者方も私たちに通り道を開けるように避(さ)けて通って下さり、毎年の参宮で歩く参道もまた違った厳かさでした。こうした新宮(にいみや)に至る絶対の静ともいえる静かな時間。この、激しい動と深い静の両極の狭間(はざま)が生み出す味わいは、他所(よそ)では味わえない独特のものでした。
After the dynamic “movement” of the Oshiraishi cart procession, everything shifted to a solemn pace as we crossed Uji Bridge, quietly advancing with the pure white stones in hand. The only sound was the crunch of white gravel beneath our feet. Ordinary worshippers respectfully stepped aside to open the path, and the familiar approach to the shrine took on a new, majestic atmosphere.
This absolute stillness on the way to the new sanctuary was a time of profound silence. The contrast between the intense movement and the deep quiet created a unique experience—an atmosphere unlike anything that could be found elsewhere.
そして、まばゆいばかりの新宮と、その東向こうに鎮まります古色(こしょく)蒼然(そうぜん)ともいえる現御正殿の御屋根との対比に、新しい「いのち」の生まれる時の近きを実感しました。
Then, in the dazzling sight of the new sanctuary contrasted with the aged, dignified roof of the current Main Sanctuary to the east, I felt the nearness of new life being born.
暗と明、また動と静、さらには生と死等、対極する働きが出合い交差するところに「いのち」の誕生があることを、感動の中に体感できた、まことに有り難い一日でありました。
In the meeting of opposites—dark and light, movement and stillness, even life and death—I could truly experience that life itself is born where such forces cross. It was a deeply moving and profoundly grateful day.
